“প্রতিটি জায়গায় নারীবাদী হও”

তানিয়া ভার্জ মেস্ত্রে হলেন কাতালোনিয়ার মন্ত্রিসভার নারীবাদ ও সমতা বিষয়ক মন্ত্রী। তিনি পম্পেউ ফাব্রা বিশ্ববিদ্যালয়ে রাজনৈতিক বিজ্ঞান এবং লিঙ্গ বিষয়ে অধ্যাপক, এবং ২০১৪-২০২১ পর্যন্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের সমতা নীতির পরিচালক ছিলেন।

২০২৩ সালের এপ্রিলে তিনি “শান্তির জন্য নারীবাদী ভবিষ্যৎ” কর্মশালার পর গ্লোবাল অবজারভেটরি’র জিল স্টডার্ড ও আইমার কার্টিনের সাথে কথা বলেন। এই কর্মশালাটি কাতালোনিয়ার সমতা ও নারীবাদ মন্ত্রণালয় এবং ইন্টারন্যাশনাল পিস ইনস্টিটিউট একসাথে আয়োজন করে, যা জাতিসংঘের নারী বিষয়ক কমিশনের ৬৭তম সেশনে অনুষ্ঠিত হয়। এই সাক্ষাৎকারে, তানিয়া ভার্জ মেস্ত্রে সমতা নীতি প্রয়োগ এবং ভবিষ্যতের নারীবাদী সমাজ গড়ার অভিজ্ঞতা নিয়ে কথা বলেছেন, যা তিনি নীতিনির্ধারক, রাজনৈতিক বিজ্ঞানী এবং কর্মী হিসেবে অর্জন করেছেন।  

ফেমিনিস্ট ফ্যাক্টরের পাঠকদের জন্য সাক্ষাৎকারটি বাংলায় অনুবাদ করে প্রকাশ করা হলো। 

আপনার নারীবাদে প্রথম পরিচয় কীভাবে হয়েছিল?

একজন জন্মগতভাবে নারীবাদী হয়ে ওঠেন না, বরং ধীরে ধীরে নারীবাদী হন (সিমোন দে বোভোয়ার-এর একটি বিখ্যাত বক্তব্য থেকে নেয়া)। এটা একটা সচেতন প্রক্রিয়া, তাই তো? আমি যখন পিএইচডির জন্য নারী কোটা ও নারীর রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্ব নিয়ে পড়াশোনা করছিলাম, তখন বুঝতে পারলাম যে সমতা শুধু সংসদ বা রাজনৈতিক কমিটিতে আসন বণ্টনের ব্যাপার নয়, বরং এটি সামাজিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক সম্পর্কের প্রতিটি স্তরে লিঙ্গভিত্তিক ক্ষমতা সম্পর্ককে গভীরভাবে প্রভাবিত করে।

সেই মুহূর্তে, “ব্যক্তিগতটাই রাজনৈতিক” এই ধারণাটি আমার জীবনের একটি মূলমন্ত্র হয়ে ওঠে। সমাজে অসম ক্ষমতা সম্পর্কের পরিবর্তন এবং বিস্তৃত সামাজিক পরিবর্তনের জন্য আমি একসাথে কাজ করতে চাই, যা আমার একাডেমিক কাজ এবং সামাজিক কর্মধারারও অংশ।

আপনার একটি বিশেষ পদবী আছে – সমতা ও নারীবাদ বিষয়ক মন্ত্রী। এই মন্ত্রণালয়টি কীভাবে তৈরি হলো?

২০২১ সালের মে মাসে আমাদের সরকার নির্বাচিত হওয়ার পর, নারীবাদী পরিবর্তনকে দ্রুত এগিয়ে নেওয়ার একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক ইচ্ছা ছিল। এর অর্থ একটি উচ্চ-স্তরের কাঠামো তৈরি করা, সমতা নীতির জন্য অতিরিক্ত সম্পদ বরাদ্দ এবং শক্তিশালী কর্মী, একাডেমিক ও পেশাদার অভিজ্ঞতাসম্পন্ন একটি টিম তৈরি করা। এটি স্পষ্ট বার্তা দেয় যে সমতা নীতিমালা মৌলিক অধিকার নীতিমালা, এবং এগুলোর মন্ত্রিসভার অন্যান্য বিভাগগুলোর সমান গুরুত্বে থাকাই উচিত।

“সমতা” শব্দটি সাধারণত এই ধরনের নীতির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। তবে “নারীবাদ” শব্দটি অন্তর্ভুক্ত করা ছিল একটি রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত, যা বৈশ্বিক ন্যায়বিচারের জন্য একটি প্রতিশ্রুতি এবং মানবাধিকারের প্রতি দায়বদ্ধতার প্রতীক।

নারী-পুরুষ সমতা প্রতিষ্ঠার লড়াইয়ে রাজনৈতিক আন্তঃসম্পর্কও গুরুত্বপূর্ণ। একক বিষয়ে জীবনযাপন করি না, তাই আমাদের লড়াইগুলোও বহুমুখী হতে হবে।

কেন জেন্ডার বিশ্লেষণ নতুন ভাবনার উৎস, এবং কীভাবে এটি নারীবাদী ভবিষ্যৎ গড়ে তুলতে সাহায্য করতে পারে?

জেন্ডার বিশ্লেষণ মূলত নারীর, শান্তি এবং নিরাপত্তা (WPS) এজেন্ডার অন্তর্ভুক্তির মাধ্যমে জনপ্রিয়তা লাভ করে। তবুও, অনেক ক্ষেত্রে আন্তর্জাতিক আলোচনায় নারীদের অন্তর্ভুক্তি নিশ্চিত করা যায় না এবং শান্তি চুক্তিতে সমতার বিষয়টি প্রায়শই অবহেলিত হয়।

আমরা জানি যে, নারীবাদ ছাড়া শান্তি ও মানবাধিকার পূর্ণাঙ্গ নয়। তাই প্রতিটি নীতিতে জেন্ডার অন্তর্ভুক্ত করার জন্য আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে হবে।

এই চিন্তাগুলোই নীতি প্রণয়নকে দীর্ঘমেয়াদে টেকসই পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যেতে পারে এবং একটি নারীবাদী ভবিষ্যৎকে বাস্তবতার দিকে এগিয়ে নিয়ে যেতে পারে।

ফেমিনিস্ট ভবিষ্যত কেমন হতে পারে? এর প্রধান চ্যালেঞ্জগুলো কী?

যখন আমরা ফেমিনিজম বা অন্তর্ভুক্তি নিয়ে কথা বলি, তখন আমাদের মানুষদের বোঝাতে হবে যে পিতৃতন্ত্রের স্বাভাবিকতা কি। আমরা লিঙ্গভিত্তিক সহিংসতাকে স্বাভাবিক হিসেবে গ্রহণ করতে পারি না। আমরা পৃথিবীজুড়ে এখনও বিদ্যমান বেতন বৈষম্যকে স্বাভাবিক হিসেবে গ্রহণ করতে পারি না, কিংবা পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে কাজের বৈষম্য, যেখানে নারীদের উপর দ্বৈত দায়িত্ব চাপানো হয় এবং প্রজনন কাজের জন্য সামাজিক স্বীকৃতির অভাব রয়েছে। আমরা এটাও স্বাভাবিক হিসেবে নিতে পারি না যে অনেক নারী যারা রাজনীতি বা জনজীবনে উচ্চ পদে থাকেন, তারা এখনও যৌন হয়রানি বা যৌনতাকেন্দ্রীক অপপ্রচারের সম্মুখীন হন। এটি হলো পিতৃতন্ত্রের স্বাভাবিকতা যা আমরা জীবনে গ্রহণ করেছি।

বিশ্বব্যাপী কোভিড-১৯ মহামারির সময় এসব খুব স্পষ্ট হয়ে উঠেছিল, তবে “পুনর্গঠন” মানে কি আবারও পিতৃতান্ত্রিক, বর্ণবৈষম্যমূলক অসমতাগুলোতে ফিরে যাওয়া? আমাদের এই সঙ্কটগুলোকে ব্যবহার করে ভিন্নভাবে এবং আরও মৌলিকভাবে চিন্তা করতে হবে, যাতে এমন নীতিমালা তৈরি হয় যা সবার জীবনে উন্নতি আনবে, যেন মানুষ শুধু বেঁচে থাকার জন্য সংগ্রাম না করে। আমাদের যত্নের অধিকার, সময়ের অধিকার এবং নাগরিক অধিকারকে এজেন্ডার কেন্দ্রবিন্দুতে রাখতে হবে।

একটি ফেমিনিস্ট স্বাভাবিকতার দিকে যাওয়া মানে হলো সেই কাঠামোগত অসমতাগুলোকে পিছনে ফেলা। এর জন্য সারা পৃথিবীতে একযোগে মৌলিক পরিবর্তন প্রয়োজন – কাজে, অবসর সময়ে, খেলাধুলায়, পরিবারে, স্কুল ও বিশ্ববিদ্যালয়ে। আর এটি সম্ভব হবে যদি সবাই একযোগে এটিকে বাস্তবায়ন করতে কাজ করে।

এটি শুধুমাত্র একটি আদর্শিক কল্পনা নয়। কারণ একবার আমরা বুঝতে পারব যে পিতৃতন্ত্র আমাদের জীবনকে কতটা প্রভাবিত করছে – এছাড়া বর্ণবৈষম্য বা এলজিবিটি-ফোবিয়া – তাহলে আমরা সবাই এর বিরুদ্ধে কাজ করার জন্য ডাক পেতে যাচ্ছি। একটি ফেমিনিস্ট স্বাভাবিকতা তৈরি করা মানে হলো সবার জন্য বাসযোগ্য জীবন তৈরি করা, যা আসলে সাধারণ বোধের কথা। আর এটাই মূল ধারণা – ফেমিনিজম এখন নতুন সাধারণ বোধ।

কেন অনেক পুরুষ এই ফেমিনিজমের ধারণাটি সাধারণ বোধ হিসেবে গ্রহণ করছে না?

এখনও পর্যন্ত বেশিরভাগ পুরুষ বুঝতে পারেনি যে পিতৃতন্ত্র তাদের উপর কতটা খারাপ প্রভাব ফেলছে। যেমন, কাতালোনিয়াতে সাম্প্রতিক একটি তথ্য আছে, যেখানে দেখা গেছে, পুরুষ ও মহিলাদের ড্রাইভিং লাইসেন্সের অনুপাত প্রায় সমান হলেও, ৮০ শতাংশ দুর্ঘটনা পুরুষদের কারণে হয়, এবং পুরুষেরা দুর্ঘটনায় নিহত হয় অনেক বেশি।

এটি পিতৃতন্ত্রের কারণে সৃষ্ট এবং পুরুষদের জন্য প্রতিষ্ঠিত জীবনের সঙ্গে সম্পর্কিত। এর ফলে পুরুষরা আক্রমণাত্মক আচরণ করে, এমনকি নিজের জীবনের প্রতি উদাসীন হয়ে ওঠে। অনেক পুরুষকেই তাদের অনুভূতি ও উদ্বেগ ভাগ করার ক্ষেত্রে লজ্জা দেওয়া হয়, এবং তারা আত্মহত্যাপ্রবণও হয় বেশি।

অতএব, পিতৃতান্ত্রিক পুরুষত্ব পুরুষদের উপর খুব নেতিবাচক প্রভাব ফেলছে, এবং যেদিন তারা এটি বুঝতে পারবে, আমি মনে করি তখন পিতৃতন্ত্রের বিরুদ্ধে সংগ্রাম আরও দ্রুত এগোবে। আমাদের পুরুষদের প্রতি বার্তা হলো, তাদের পিতৃতন্ত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধে অংশগ্রহণের কারণ হওয়া উচিত শুধুমাত্র এ কারণে নয় যে তাদের মা, বোন বা স্ত্রী আছে; বরং এ কারণে যে – এটা মানবাধিকার রক্ষার লড়াই।

বিশ্বব্যাপী নারী ও এলজিবিটি অধিকার বিরোধী প্রতিক্রিয়ার সম্পর্কে কিছু বলবেন? আমাদের কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানানো উচিত?

এমন কোনো সময় নেই যখন নারী অধিকার এগিয়েছে এবং তার বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া গড়ে ওঠেনি। আজকে যা আমরা দেখছি তা হলো আন্তর্জাতিক মৌলবাদী গ্রুপগুলির একত্রিত হওয়ার ঘটনা, যারা বিশ্বব্যাপী যৌনশিক্ষা, মানবাধিকার ও নারী অধিকারকে আক্রমণ করছে।

একটি প্রতিক্রিয়া হলো, যেমন আগে বলেছিলাম, মানুষকে বোঝানো যে ফেমিনিস্ট স্বাভাবিকতা আসলে সাধারণ বোধ। কিন্তু জাতীয়, আঞ্চলিক এবং স্থানীয় সরকারগুলোও একটি কার্যকর ভূমিকা রাখতে পারে এই আধিকারী গ্রুপগুলোর বিরুদ্ধে। উদাহরণস্বরূপ, ২০১৭ সালে স্পেনের সিটিজেনগো নামক বৃহত্তম আধিকারী সংগঠনের স্প্যানিশ শাখা “হাজতে অয়ার” ট্রান্সফোবিক বার্তাসহ একটি বাস সার্কুলেট করেছিল স্পেনের বিভিন্ন শহরে। এবং যখন এটি বার্সেলোনায় পৌঁছায়, তখন তাদের অফিস নির্দেশ দেয় পুলিশকে বাসটি থামানোর এবং ট্রান্সফোবিক বার্তাগুলি ঢেকে দেওয়ার।

এ ধরনের ক্ষেত্রে আমরা প্রশ্ন শুনেছি, “এটা কি মুক্ত চিন্তার বিরোধিতা নয়?” এবং আমাদের বার্তা হলো যে ট্রান্স এবং নন-বাইনারি মানুষদের রক্ষা করা মানে হলো তাদের বিরুদ্ধে বিদ্বেষমূলক ভাষার বিরুদ্ধে দাঁড়ানো। বিদ্বেষমূলক ভাষা একেবারেই মানবাধিকারবিরুদ্ধ – এটি ইতিমধ্যেই ইউরোপীয় মানবাধিকার আদালত এবং স্পেনের উচ্চ আদালত দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে।

আমরা ওই গ্রুপের বিরুদ্ধে শাস্তিমূলক পদক্ষেপ গ্রহণ শুরু করেছি যা শীঘ্রই প্রকাশিত হবে। তেমনি, আমরা গর্ভপাত ক্লিনিকের বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক প্রচারণার বিরুদ্ধে অপরাধমূলক অভিযোগও দায়ের করেছি। আমরা মানবাধিকার রক্ষকদের রক্ষা করার জন্য একটি কর্মপরিকল্পনা গ্রহণ করেছি, যার মধ্যে এনজিওগুলির সঙ্গে কাজ করে আক্রমণগুলো নথিভুক্ত করা, তাদের অর্থনৈতিক ও মানসিক প্রভাব নিয়ে কর্মশালা আয়োজন এবং আইনি পরামর্শ দেওয়া অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

আপনি কি মনে করেন যে নারীবাদী অগ্রগতির প্রতি মানুষের মনোভাব ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে?

নারীবাদী অগ্রগতি এক ধরনের ভেলভেট বিপ্লব হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, কারণ এটি ইতিহাসের সবচেয়ে সফল নিরীহ সামাজিক আন্দোলন। যদিও আমরা পরিবর্তন দ্রুত না হওয়া বা কিছু বাধার কারণে চিন্তিত হতে পারি, তবুও স্থানীয় এবং আন্তর্জাতিক স্তরে অনেক বড় পরিবর্তন ঘটেছে। আজকাল নারীবাদ আগের চেয়ে অনেক বেশি জনপ্রিয়: মানুষ নারীবাদী পাঠ্যসূচী সম্পর্কে বেশি জানে, তারা সোশ্যাল মিডিয়ার মাধ্যমে নারীবাদী প্রকল্প শেয়ার করতে পারে, এবং আমরা পৃথিবীর বিভিন্ন স্থানে নারীবাদী প্রতিবাদও দেখতে পাচ্ছি।

অবশ্যই, এটা যথেষ্ট নয়, এবং আমাদের প্রতিটি অধিকার সুরক্ষিত হওয়ার জন্য সংগ্রাম করতে হবে। তবে আমাদের বুঝতে হবে যে সামাজিক পরিবর্তন, নারীবাদী ন্যায় বা জাতিগত ন্যায়ের জন্য, কখনোই সরলরেখায় ঘটে না। আমরা ভাবতে পারি না যে পুরানো প্রজন্মের বদল নিজে থেকেই ন্যায়, শান্তি, এবং সকলের অন্তর্ভুক্তি নিয়ে আসবে। এটি একটি চলমান প্রকল্প এবং একটি বৈশ্বিক সংগ্রাম, এবং যখন কোনো দেশে বিরোধিতা হয়, তখন তা অন্য দেশে ছড়িয়ে পড়ার সম্ভাবনা থাকে। তবে এমনও হয় যে যখন কোনো দেশ অধিকারকে এগিয়ে নিয়ে যায়, তখন তা অন্যত্র আশা তৈরি করে।

আমাদের নারীবাদী মিত্র – মহিলা ও পুরুষ – পাওয়া প্রয়োজন যারা প্রতিষ্ঠানে এবং সাধারণ স্থানগুলিতে কাজ করছে, যাতে আমরা একসাথে সমস্ত ক্ষেত্রেই অগ্রগতি করতে পারি। তাই, কৌশলগত জোট এবং বহুমুখী অংশীদারিত্ব গড়ে তোলা গুরুত্বপূর্ণ।

আপনি কোন নীতিগত ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি অগ্রগতি করতে পেরেছেন?

আমরা অনেক বছর ধরে আটকে থাকা সমস্যাগুলোর মধ্যে অগ্রগতি করেছি, বিশেষত যৌন ও প্রজনন অধিকার সংক্রান্ত। উদাহরণস্বরূপ, যেখানে অ্যাবরশন আইনগতভাবে বৈধ এবং বিনামূল্যে, সেখানেও কিছু অঞ্চলে প্রবেশের ক্ষেত্রে বড় বৈষম্য ছিল। মাত্র দেড় বছরের মধ্যে, আমাদের সরকার কাতালোনিয়ায় এটি সবার জন্য নিশ্চিত করতে সক্ষম হয়েছে। আমরা তরুণ নারীদের এবং যাদের সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন তাদের জন্য দীর্ঘমেয়াদী গর্ভনিরোধককে বিনামূল্যে করেছি, এবং এটি আগামী চার বছরে সমস্ত মহিলার জন্য বিনামূল্যে হবে।

আমরা “মাসিক সমতা এবং ক্লাইম্যাক্টেরিক পরিকল্পনা” নামক একটি নতুন অধিকারও চালু করেছি, যা পাবলিক স্থানে নারীদের জন্য বিনামূল্যে মাসিক পণ্য সরবরাহ করবে, এবং সকল মহিলার জন্য বিনামূল্যে পুনঃব্যবহারযোগ্য পণ্যও দেবে। আরও একটি পদক্ষেপে কাতালোনিয়ার পাবলিক কর্মীদের জন্য নমনীয় কর্মঘণ্টা স্কিমটি বাড়ানো হয়েছে, যাতে মহিলারা মাসিক বা মেনোপজের কারণে তাদের স্বাস্থ্যের উপর প্রভাব ফেললে ছুটি নিতে পারেন। এটি একটি মেডিকেল সার্টিফিকেট ছাড়াই দেয়া হবে। এই ব্যবস্থাটি নারীদের উপর বিশ্বাস আনে, যারা ইতিমধ্যেই স্টিগমা, ট্যাবু এবং ভুল তথ্যের সাথে লড়াই করছে, এবং এটি এই ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করে যে নারীরা মাসিককে অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করে।

এই নীতিগুলি মাসিক এবং মেনোপজের চারপাশে নীরবতা ভেঙে দিতে সাহায্য করছে। এটি ১৯৫০/৬০ দশকের সেই মৌলিক নারীবাদী উপলব্ধিতে ফিরে যায় যে আমরা আমাদের শরীর সম্পর্কে কিছুই জানি না। অনেকভাবে, আমরা এখনো সেখানে আছি। আসলে, যখন আমি এই পরিকল্পনা উপস্থাপন করেছিলাম, তখন আমাকে “মেনোপজ” এবং “ক্লাইম্যাক্টেরিক” দুইটি শব্দই ব্যবহার করতে হয়েছিল, কারণ সাংবাদিকরা বলছিল, “ক্লাইম্যাক্টেরিক কি?” সুতরাং, আমরা এই সাক্ষাৎকারগুলো ব্যবহার করেছি যাতে ব্যাখ্যা করতে পারি যে মেনোপজ হলো ক্লাইম্যাক্টেরিকের একটি ধাপ। এই নতুন কথোপকথনগুলোর ফলে অনেক ক্ষমতায়িত অনুভূত হয়েছে।

এখন পর্যন্ত বিরোধিতা খুব কম হয়েছে। কিছু ডানপন্থী রাজনীতিক বলেছিলেন, “মাসিক কাপ বিতরণের চেয়ে অনেক গুরুত্বপূর্ণ কাজ আছে।” কিন্তু অনেক নারীর প্রতিক্রিয়া ছিল, “আপনি সিদ্ধান্ত নিতে পারবেন না যে নারীদের জন্য কী গুরুত্বপূর্ণ,” এবং তারা বলেছিল যে এখনই এটা দরকার ছিল যাতে প্রতিষ্ঠানগুলো এ সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করে, যাতে প্রতিটি workplace, স্কুল এবং পরিবারে এই আলোচনা খোলা যায়।

এটি দেখা যায় যে নারীর অভিজ্ঞতাকে রাজনৈতিকভাবে বিবেচনা করা কতটা লাভজনক। উদাহরণস্বরূপ, আপনি আশা করতে পারেন না যে নারীরা যৌন হেনস্থা বা কর্মক্ষেত্রে বৈষম্য মোকাবিলা করবে, যদি তাদের সহায়তা পাওয়ার উপায় না থাকে।

হ্যাঁ, লিঙ্গভিত্তিক সহিংসতা সম্পর্কিত নীতিমালা আমাদের প্রথম অগ্রাধিকার।
আমরা জানি যে আমরা এক সংসদীয় মেয়াদে এটি নির্মূল করতে পারব না, কারণ এটি একটি কাঠামোগত সমস্যা। তবে, যেহেতু এটি কাঠামোগত, রাষ্ট্র, সরকারি প্রতিষ্ঠান এবং পাবলিক কর্মকর্তাদের এটি মোকাবিলা করার দায়িত্ব আছে।

একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে ধরুন যেখানে একজন ছাত্রী ধর্ষিত হয়েছে বা পারিবারিক সহিংসতার শিকার, কিন্তু অপরাধী বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে সম্পর্কিত নয়। ধরুন বিশ্ববিদ্যালয়ে সেই নারীকে এই কঠিন সময়ে সহায়তা করার দায়িত্ব ছিল, যাতে তার পড়াশোনার ক্ষতি না হয় এবং তিনি একা না অনুভব করেন। ক্লাস বা পরীক্ষায় কিছু সংশোধন করা যেতে পারে, অথবা প্রয়োজন হলে কিছু আর্থিক সহায়তা দেওয়া যেতে পারে। এবং এটি শুধু ছাত্রী নয়, শিক্ষক বা প্রশাসনিক কর্মীও হতে পারে – সবাই অন্তর্ভুক্ত এবং সুরক্ষিত। এটি নারীদের কাছে একটি বার্তা যে, “আপনি বাঁচবেন। আমরা জানি আপনি বাঁচবেন। আমরা আপনার সাথে আছি।”

এটি করতে আমরা যৌন হেনস্থা, লিঙ্গভিত্তিক সহিংসতা, বা এলজিবিটি-ফোবিয়ার পরিস্থিতিতে হস্তক্ষেপের জন্য একটি প্রোটোকল তৈরি করেছি, যা প্রতিটি পাবলিক প্রতিষ্ঠানে প্রযোজ্য হবে – বিশ্ববিদ্যালয়, পাবলিক ট্রান্সপোর্ট, স্বাস্থ্য ব্যবস্থা বা সামাজিক সেবা ব্যবস্থা। বর্তমানে অনেক প্রতিষ্ঠানের নিজস্ব প্রোটোকল রয়েছে, তবে সেখানে অনেক সমস্যাও রয়েছে।

আরেকটি সমস্যা হলো, লিঙ্গভিত্তিক সহিংসতার মতো পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়া জানাতে প্রোটোকলগুলো সাধারণত রিপোর্টিং এবং শাস্তির সরঞ্জাম হিসেবে তৈরি করা হয়েছে। নতুন কাঠামো অনুযায়ী, প্রতিরোধ এবং পুনর্বাসন হস্তক্ষেপের মূল বিষয়। এর মানে হলো কিভাবে ঘটনা চিহ্নিত করতে হয় এবং ঝুঁকিগুলো সনাক্ত করতে হয়।

আমরা এই ক্ষেত্রে প্রথম সাড়া দেওয়া পেশাদারদের জন্য প্রশিক্ষণ নিশ্চিত করতে পেশাদার সংগঠনগুলির সাথে কাজ করছি – যেমন মনোবিদ ও আইনজীবী।